古人说:“书者，心之迹也。”这就是说，一件书法作品，往往熔铸着作者的思想感情，反映出作者的道德和情操。清代刘熙载说得好:“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之日，如其人而已。”这里所说的“志”，也就是指一个书家的人品道德和志向。

历史上一些大书法家，大都具有高尚的品德，他们的道德、情操、人格、气节和他们的书法作品并传后世，使人们获得较多的教益。比如，王羲之的那种高雅闲适的风致，颜鲁公那种端庄刚毅的气节，苏东坡那种旷达豪放的气概，祝允明的风流潇洒，郑板桥的不同流俗，邓石如的朴质敦厚等等，我们都可以从他们的书法作品中体会到这些优良品质。

而品德不好的人，即使他们的书法写得再好，也不为人们所宝重。据传，宋代四大书法家本来是苏东坡、黄山谷、米蒂和蔡京，就是因为蔡京人格不好而易为蔡襄。再如宋代的秦桧、明代的严嵩和近代的郑孝胥等，他们并非不善书，但就是因为他们是奸究之徒，人们看到他的臭名，就已感到厌恶，哪里还有兴趣去欣赏他们的书法艺术呢?所以“文人不能无行”，作为一个书法家，也不能无行。

我们的书法家和广大书法爱好者，大多数都是品德高尚，艺术上精益求精的人。但是，书法界并不是脱离社会而孤立存在的。社会，上的不正之风，书法界是不可能不受影响的。譬如，有的人把“书法艺术”作为追求个人名利和权位的敲门砖，用谎言、欺骗、请客、送礼、拉关系、走后门、投机取巧等卑劣的手段，去窃取“书家”的荣誉，甚至打击别人、拾高自己、拉帮结派、破坏团结等等，不一而足。

在这方面，关键性的问题，就是如何正确地对待名利问题。我们一般地并不反对成名成家，立志当一个书法家，这并不是坏事，人不能没有志向，在业务上不可没有奋斗目标。我们希望有更多的书法家，更希望出现像王羲之那样的大书法家。

但是，要在书法上成名成家，并不是在主观上离开书法实际水平所能追求得到的，更不是凭空、凭钻营、靠拉关系、靠捧场等所能得到的，而是要靠自己的真功夫、真本领，靠书法艺术的高水平，靠自己对人民、对社会的贡献，并被人民、被社会所承认。这样，才能成为一个名副其实的书法家。

这是功到自然成的结果。必须老老实实，勤勤恳恳，认真钻研，刻苦锻炼，才能够达到较高的艺术水平。到那时，水到渠成，不求名而自得。反之，离开实际水平，用一切不正当的手段去追名逐利，品既不好，志又不专，这就必然影响书法艺术水平的提高。即使时骗取了“书家”的荣誉，那也只是“虚名”、“浮名”，犹如水上之浮沤，昙花一现而已。