1、不像其他樱草，自花授粉的樱草无须依赖昆虫来给它们传粉。在很多年里，昆虫传粉者很缺乏， 并且在这些年里，典型的非自由传粉的樱草结的种子比典型的白花传粉的樱草的少。在其他年份里，两种樱草的种子产量几乎相等。因此，白花传粉的樱草具有平均种子产量高的优点。除了种子产量不同之外，这些自花传粉的樱草和非自花传粉的樱草没有什么差别。虽然如此，在樱草中白花传粉的樱草仍然比较罕见。 下面哪一点，如果正确，最有助于解决上面论述中的明显矛盾?
(A)那些收集樱草花粉的昆虫并不区分一樱草是自花传粉樱草还是非白花传粉樱草。
(B)当昆虫传粉者稀少时，非白花传粉的樱草会结出较大的种子，这些种子发芽的可能性比白花传粉的樱草结出种子的可能性大。
(C)那些位于昆虫稀少地区的白花传粉樱草结出的种子不比那些位于昆虫多的地区的自花传粉的樱草结出的种子少。
(D)许多樱草位于土壤状况不适宜它们的种子发芽的地区。
(E)自花传粉的樱草在传粉期间可接受昆虫的帮助，但它们并不需要昆虫宋帮助它们完成传粉。
2、如果象牙贸易继续进行下去，专家们相信，非洲的大象很快就会灭绝，因为偷捕大象的活动在许多地区都很盛行。全部禁止象牙贸易将有可能防止大象灭绝。然而，津巴布韦这个国家却反对这个禁令。该国实际上已消除了本国境内的偷捕活动，它依赖于谨慎地杀掉那些有可能会变得太大的大象群中的大象所得的收入。津巴布韦认为，问题不在于象牙贸易，而在于其他国家的保护政策。 下面哪一项构成了津巴布韦反对禁令的逻辑基础?
(A)解决这一问题的国际方案不应当对那些不对该问题负责的国家造成负面影响。
(B)自由贸易不是一项权利，而是国家之间协议的结果。
(C)尊重一个国家的主权比保护物种的灭绝更重要。
(D)影响几个国家的禁令应当由一个超国家的机构来实施。
(E)不消除偷捕活动，就不可能达到有效的保护。
3、没有人可以否认无家可归是一个问题，然而怎样解决它，好像并没共识。可是，有一件事情很明显：忽视这个问题并不会使这个问题远离我们。当且仅当政府插手，给无家可归者提供住房时，这个问题方会消失。而这样做又会迫使政府增加税收。因此，我们应当增加税收。下面哪一原则，如果正确，最能支持政治家的论述?
(A)当且仅当解决一个问题需要某一个措施时，才应该采用这个措施。
(B)当且仅当某一措施能充分解决某一个问题时，才能采取该措施。
(C)如果一项措施被要求用来解决某一问题，那么就应当采用这项措施。
(D)如果一项措施能充分解决某一问题，那么就应当采用这项措施。
(E)如果一项措施能充分解决某一问题.该措施必需的任何步骤都应被采用。
4、在Milville，8月中每一天电的消耗量与这一天湿度的最大值成正比。既然今年8 月的平均湿度峰值比去年8 月的高3 个百分点，那么就可推出Milville今年8 月的耗电量一定比去年8 月的多。下面哪一个论述的推理模式与上面的论述最相似?
(A)在美学院25个班级中，任何一个班艺术用品的数量都与这个班的学生个数成正比。既然学院的这些班级去年比前年总共多招了20%的学生，那么去年学院的班级使用的艺术用品的数量就比前年的多。
(B)美学院在任何一个学期所开的绘画课的数量，都与该学院这个学期招收的学生的数量成正比。但是学院每年开的雕塑课的数量都是一样的。因此，通常学院开的绘画课的数量比雕塑课的多。
(C)美学院每年招收的新生数量都与它前一年所做广告的数量成正比。因此，如果学院想增加它的学生人数，它就必须增加在广告上的开支。
(D)学生在美学院所交的学费与招收他的班级的数目成正比，既然美学院学生的人数在增加，那么就可推出学院收的学费的数额比过去的大。
(E)美学院每学期雇用的讲师数目与该学期所开的课程以及学院所招生的人数成正比。因此，学院在任何一个学期所开的课程数都与该学期的招生人数成正比。
5、评论家，现存宇宙中的道德秩序，也就是善恶终有报的秩序，依赖于人类灵魂的不朽。在有些文化中，这种道德秩序被认为是一种控制一个人如何再生的因果报应的结果。换句话说它起因干上帝的行动，上帝在人们死后赋予他们正义。但是，不管道德秩序被怎样地体现如果类的灵魂是不朽的，坏人就一定会受到惩罚： 下面哪一点最准确地叙述了评论家的推理缺陷?
(A)文中论述从某物对道德秩序是必要的，推论出那件事物是道德秩序的某一要素得以实现的充分条件。
(B)文中论述把纯粹的信仰当作确定的事实。
(C)根据人类灵魂的不朽暗示着宇宙中存在着一种道德秩序的声明，文中论述推论出宇宙中道德秩序的存在暗示着人类灵魂的不朽。
(D)文中论述把两种完全不同的道德秩序概念看成本质上是一样的道德秩序概念。
(E)文中沦述的推论在定义中就预先假定存在一个道德秩序。
参考答案：1-5：BACAA 10-15：ABEEE
