中国人不是个人主义，也不是集体主义，你会发现日本人是集体主义，美国人是个人主义，中国人什么都不是，我们的确很多事情都很奇怪，我们是一种世界上很难了解的叫做交互主义，交互主义就是看着办的意思，你对我好我没有理由对你不好，你对我不好我没有理由对你好，你跟我分的很清楚，我就分的比你更清楚，你跟我合在一起，我就跟你合在一起，我们是随机应变，看着办，所以当年孟子就讲的很清楚，我们中国人只许老总先对干部好，不许干部先对老总好，你看凡事干部对老总好都叫拍马屁，老总去对干部好，就是会照顾人，这很奇怪，中国文化最讨厌的就是马屁精，所以我们没有马屁文化，但是所有人的研究结果都说我们有马屁文化，所以作为老总这一点可以好好的分析一下，我们是用西方的方法叫做实证方法，中国人一向是用体会法，我们来实证一下。
哪一位是专门拍人家马屁的？请举手，有人会举手吗，没有的，大家都会觉得说，我是那种人吗，中国人没有一个人会承。有没有哪一位是专门喜欢被人家拍马屁的？请举手，也没有人会举手，中国人不喜欢拍人家马屁，也不喜欢被人家拍马屁，所以哪里来的马屁文化，但是你如果知道到这个地步，你会受害的，深度不够，我讲个公案，这个公案如果你是老总的话，你回去可以考考你的干部，他如果通过你的考试，这个人就是可造之才。
有三个人，跪在前面，都准备让大法师给他剃头当和尚，大法师出来就问第一个人，你为什么要来当和尚，那个人很大声的说我爸爸叫我来的，大法师拿起一根棒子当头就打下去，这么重大的事情自己不决定，你爸爸叫你来你就来了，万一你后悔了怎么办，这其实讲的很对，然后再问第二个，你为什么要来当和尚，他一听前面那个人说我爸爸叫我来的挨打了，他就说是我自己想来的，结果打的更厉害，这么重大的事情，居然不跟你爸爸商量就来了，你爸爸像我要儿子怎么办？你看他讲的又对，再问第三个，你为什么要当和尚，他吓得不敢说话，他又打的更凶，啪的一下打下去，这么重大的事情想都不想就来了，各位有没有发现中国的典型教育就是说对了也打，说不对也打，不说打的更凶，我们就是这样长大的，所以我们很灵光。老实讲所谓的禅就是说打30下，不说也打30下。第四个，大法师问你，你为什么要来当和尚，请问你怎么回答，在台湾，很多年轻人都有一个毛病，就是非常自大，他们的答案都是这样请做参考，他说我受到佛祖的感召，他心里想，我把释迦牟尼搬出来，看你还敢打我吗？然后这个大法师就打的更厉害了，两只手一起打，以前都是用一只手打，现在双手打下去，为什么？他完全没有面子，他心里想，我搞了几十年，佛祖都没有给我感召，佛祖就给你感召了，你讲的真的假的，有时候我们把太大的人搬出来，对自己反而没有好处，请问你，如果你是第四个人你会怎么回答，我认为所有的中国人都要通过这个考试，你没有 选择，搞来搞去，中国人看起来很复杂，实际上非常单纯的，你没有别的路可走，你第一句话要讲，受大法师的感召，他就打不下去了。
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