第四个：治气，当士气很旺盛的时候，你要逃避，你看你听起来怪乖的，敌方的事气高昂，你要逃避，你不要去打，你要等到他士气低落的时候，你才去攻击他，所以你有没有发现我们的老板其实都很高明，你要叫一个人调动职务啊，要叫一个人多做点事情，你大概不会一早就把他叫来，一早就叫来，我们商量个事情好不好？他一定说好，没问题，我把你调个职位好不好，不方便，他一定扯半天，一天就耗掉了，一个人早上精神最好的时候，他抵抗力最旺盛，你去跟他谈这个，你一定输，中国人要调一个人，都是等到下班了，他已经精疲力竭了，然后把他叫来，进来泡个茶喝，就说你最近很辛苦啊！你这么忙，我是在想我也很不忍心，所以给你换一个比较轻松的工作，怎么样？他说好，好久可以了，他已经累得不得了了，他还讲不行又要跟你耗半天，所以索性就说好，第二天一去就糟糕了。
一个人士气很旺盛的时候，你要避开，你不要跟他硬碰硬，他这个士气总是有低落的时候，你再去跟他谈事情的时候，他就会比较容易谈，这样各位才知道，为什么我们中国人谈判，我们前面都是在那里推脱拉，搞半天，就是要让别人士气低落的时候你才开始谈，当他累的不成样子，你说来来来，我们没有时间，赶快抓紧，就真的办，他说好好好，就没有事了。
治心、治力、治变、治气那这样听起来，好像我们都在讲那种很圆滑，很奸诈，很不走正道，不是这样。所以在这里，我们要讲一句话就是，兵者，跪道也，这句话什么意思，我们意思就是说兵，就是阴谋诡计，用兵就是用阴谋诡计，不对，不是这样的，大家一定要了解，兵家它跟两个家是很有关系的，一个是儒家，一个是道家，兵家他的思想很多是从儒家来的，你看吴起，他是一个大军师，他就是拜曾子为师，一个人受了一些儒家的陶冶，你再来用兵，跟你没有受过陶冶来用兵，那是不一样的。
一天到晚只想打赢人家，那个是不上道的军队，儒家，道家，其实影响中国人还有一家，这家跟宗教其实也没有太大的关系，叫做释家，儒道释已经不可分了，其实做一个现代的中国人，不管你相不相信佛教，其实都无所谓。儒家道家释家你都有观念，老实讲佛教已经对我们来讲不完全是一个宗教了，他变成了是我们生活的一部分，那他跟管理有什么关系，因为这个人的用与不为你所用，是有关系的，我们中国人在做计划的时候，他是儒家，在做计划的时候，我们是儒家，你看没有一人计划说哎呀，我计划能不能成我没有把握，没有这种人，我们把一个计划草拟出来，制定出来都是说这是100%可行，这是绝对保证效果，万无一失，儒家。我尽心尽力，我什么都考虑过了，就是这样，没有错，这是儒家，但是执行的时候，我们变道家了。
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