伦理最具体的表现就是亲疏有别，而不是一视同仁，西方人是比较主张一视同仁，但是中国人最不能忍受的就是没大没小，所以我们领导可以跟干部讲，大家不要讲究，但是底下的人一定要守分，一定要让三分，如果我们底下人不让上面三分，我们根本没有办法管理。因为西方的社会道理很容易讲的清楚，中国人道理是永远讲不清楚的，我们只有靠我让你三分，才有办法把这个理找出来，中国人只要说我跟你平起平坐，那就永远没有一个是非，这点我是希望各位从实际状况去了解一下，但是有亲有疏，一定要公正，否则就有私心，我们之所以骂，就是因为他有私心，如果很公正的有亲有疏，处理到很合理的地步，我相信每个人他都可以接受。我们长幼之间，我们长官跟部署之间，我们会讲究一个合理的不平等，而不是完全平等。
你有没有发现，一般来讲，懂的越多的人，他越不敢用肯定的话，懂得越少的人越武断，这是第一个大家要了解，所以两个人如果平起平坐，那一定是没有道理的人，她声音特别大，有道理的人，他反而不好意思，这是我们整个社会到处可以看到的事情，我们是希望能者能够出头，而不是能者袖手旁观，这句话很重要，一家公司只要有智慧的人，他是采取袖手旁观的态度的话，这家公司很快就垮了，那为什么他有能力，他不表现，他有智慧，他不说出来，就是因为你没大没小，那他就不干了。
安，一定要有区隔，换句话说，我们先小安，然后才大安，由局部的安，然后再整体的安，由短暂的安，然后再推到长远的安，你不可能一下子全部都安，那不可能。所以有时候我们会觉得那你这样不公平，老安少数人，其实你先安少数人，你才有办法去安多数人，所以邓小平讲的一句话，我相信大家都很清楚，让少数人先富起来，不可能说我们十几亿的老百姓一下子大家都有钱，那是做不到的。我们必须要接受先小安少数人，寡安，然后去推，可是我们现在要做的就是一个推，怎么把少数人越来越多数？怎么让寡安越来越变众安，这是我们当前大家要共同努力的，那换句说，他是逐渐有一个演变的过程，而不是一下子就说你能够达到安的这种境界，那是不可能的事情，有先有后，有轻有重，有缓有急，这个就变成亲疏有别，然后长幼有序。
我们要一个字就够了，叫做公，公是什么，公就是我不为私人的利益盘算，就叫公，其实我们很简单，什么叫良心，就是替大家着想就叫良心，替自己一个人想的，那一定不叫良心，你口渴了想喝水你就喝了，你就不顾虑别人，那你经常就是不凭良心，因为就那么一点水。你也不顾一切，就把它喝光了，那就糟糕了，甚至还把水拿来洗手，那就更糟糕，所以当你要用水的时候，你想想看，我们有多少人要用水，这个水会不会一下被你用光了？那人家就没的用，这样你就凭良心，我们很多年之后会有很多很多的地方是没有水喝的，所以现在一定要节约用水，没有人例外。有人会说不会的，我们这里很多水的，多年后问题会很严重的，其实我们现在就是大家求自己个人的生活提升了，然后搞得将来大家都没有饭吃。各位要好好去想一想。
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